Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Est, ut dicis, inquam. Duo Reges: constructio interrete. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.

Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam; Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.

Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.

Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Itaque contra est, ac dicitis; Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;